Kemal Kemal tenía 24 años cuando su pueblo, Kevljani, ubicado en el norte de Bosnia, fue atacado por el ejército serbio. Encarcelado en varios campos, incluido el campo de concentración de Omarska, con su hermano y otros musulmanes durante meses, es testigo del genocidio en curso: tortura, privación de libertad y comida, humillaciones, la muerte convirtiéndose en su vida diaria. Lo peor de todo es que Kemal y su hermano conocen personalmente a sus verdugos, son sus vecinos, gente con la que se encuentran todos los días. La incomprensión es total cuando Kemal reconoce a uno de sus profesores torturando prisioneros. Tras un informe que denuncia las atrocidades del campo de Omarska y bajo la presión internacional, los serbios liberan a sus prisioneros y Kemal parte hacia Inglaterra. Ahora a salvo, su pasado continúa persiguiéndolo, alberga un profundo odio por sus verdugos. Sus sentimientos lo aprisionan y le impiden llevar la vida pacífica a la que aspira. Luego busca ayuda y se convierte en uno de los pocos en aprovechar la ayuda psicológica ofrecida. En ella encuentra su camino : trabaja por la construcción de la paz y siguiendo la enseñanza de Nelson Mandela, decide construir la paz no con sus amigos sino con sus enemigos de ayer. Fue en 2008 cuando Kemal logró encontrar cierta serenidad. Una mañana toma plena conciencia de su estado, ya no es una víctima, es un sobreviviente. Decide convertirse en un ciudadano comprometido, volcado hacia la vida. Es esta postura la que le permite a Kemal encontrar al otro. La reflexión que ha hecho sobre sí mismo le hace darse cuenta de que ya no necesita encontrar la causa, la culpa, el responsable. Mira al futuro, con la sabiduría del hombre de experiencia. Impulsado por este deseo de futuro, creó la asociación Most MIRA - The Bridge for Peace in England. Trabaja para educar a los jóvenes sobre el arte, construir amistades a través de las diferencias étnicas y celebrar la diversidad en la región de Prijedor en el norte de Bosnia. Paso a paso, con pequeños gestos de reconciliación, uniéndose a su alrededor, Kemal reconstruye el vínculo entre los humanos. Las acciones son concretas : los jóvenes se reúnen en torno a actividades artísticas y se conocen lejos de las historias familiares, lejos de los conflictos heredados de sus padres. Hoy, un centro cultural está en construcción. El simbolismo es fuerte : este centro está construido literalmente sobre las ruinas de una casa situada en la frontera entre su pueblo musulmán y el vecino pueblo cristiano. El centro de paz abrirá en septiembre de 2021 y Kemal cultiva una motivación inquebrantable para construir esa paz que aspira para su hijo. ¿ Quieres seguir las acciones de Kemal ? Sigue a Kemal Hors de la galerie

¿Eres profesor y quieres mostrar la película en tus clases? Contáctenos. Muestra la película en tus clases Una herramienta pedagógica ha sido creada para profesores de secundaria que vayan a ver el documental " Todos nosotros " con sus alumnos a partir de los 12 años. Descargar el dossier pedagógico El dossier pedagógico ofrece varias actividades para realizar en clase tras la proyección para dos grupos (12-15 años y 15-18 años). El objetivo de estas actividades es concienciar sobre el compromiso personal y local de los personajes a favor de la convivencia y el hacer juntos para llevar a los alumnos a apropiarse de la cuestión de las relaciones con los demás y las relaciones interculturales. Permiten explorar el tema de la convivencia en un mundo ahora globalizado y aclarar las nociones de derechos humanos, identidades múltiples y vida en sociedad. Más concretamente, los recursos y actividades del dossier " Todos nosotros " están dirigidos a profesores de secundaria, para cursos de filosofía, ciudadanía, historia, lengua y religión. Los objetivos educativos de este dossier forman parte de los del programa de enseñanza de la Federación Valonia-Bruselas. ¿Conoces a alguien o tienes un proyecto que contribuya al mundo con múltiples identidades y, sin embargo, armonioso del mañana? Dinos Más allá de la película, los ciudadanos hacen la apuesta de ir hacia el otro Más información ...

Nudzejma En Sarajevo, capital de Bosnia, Nudzejma descubrió la fuerza, la alegría, la exaltación en el deporte. El comienzo de la vida de Nudzejma está marcado por la guerra en Bosnia y Herzegovina. Su padre, un imam, murió trágicamente durante los combates entre cristianos, ortodoxos y musulmanes. Su madre sigue hoy muy marcada por su éxodo a Croacia. Es en un campo de refugiados donde conocerá a su segundo marido, también muy religioso. De sus padres, Nudzejma recibió una estricta educación religiosa pero también valores que moldean su lucha hoy: entre otras cosas, el acceso a la igualdad entre hombres y mujeres, sea cual sea el sector, y esto, respetando su religión. Considera que ha perdido suficientes años de su vida entre la guerra y los campos de refugiados, para soportar la vida que otros le impusieron. Más allá de su condición de víctima, Nudzejma decide recuperar el control de su destino y vivir su vida como mejor le parezca. Junto a su puesto como correctora en Al Jazeera Balkans, Nudzejma descubre el running y, al mismo tiempo, el vector que utilizará para encontrarse con los demás: el deporte. En 2017, se inscribió en el maratón de Belgrado y se convirtió en la primera mujer en completar los 42,195 km con hiyab, después de solo 6 meses de entrenamiento. Más allá del impresionante rendimiento físico, Nudzejma corre por sus valores, está comprometida con la visión que defiende de " hacer juntos " e igualdad. El placer que encuentra en la efervescencia de un colectivo deportivo le hace querer crear su propia asociación. Con el ardor y dinamismo que la caracterizan, en 2017 creó su club de running, TITO (que podría traducirse como Correr y muchas otras cosas), abierto a serbios, croatas y bosnios, a pesar de la tensión que aún reina entre estas tres comunidades. Su carisma impacta a quienes la rodean. Vedran, católico, tenía miedo de los musulmanes. Tras los traumas sufridos durante la guerra, lleva una vida poco saludable y está al borde del suicidio. Muy rápidamente, gracias a correr y a Nudzejma, logró cambiar su punto de vista y ya no tener miedo. Sonriente, calmado y aliviado de unos cincuenta kilos, Vedran es un hombre que hoy redescubre el gusto por la vida. Desarrollando su liderazgo, Nudzejma impresiona, “ ella esta en todas partes ! ella hace todo ! », y siguiendo su lema «Atrévete a soñar» organizó el 18 de agosto de 2019 el primer triatlón rápido de Bosnia. Es el primer evento deportivo creado por una mujer en Bosnia que reúne a 160 hombres y mujeres, de distintas confesiones, originarios de 9 países. Sobre la base de sus éxitos, Nudzejma continúa su carrera con la frente en alto. ¿ Queréis seguir las acciones de Nudzejma ? Seguir Nudzejma Hors de la galerie

Ella y Miska La religión está muy presente en Indonesia y los creyentes son muy religiosos. La situación en el archipiélago de las Molucas es fuera de lo común : durante siglos, el Islam, que vino de Java en el siglo XV y el protestantismo traído por los holandeses en el siglo XVII, conviven en las Molucas. Este archipiélago podría ser el paraíso si no hubiera conocido entre 1999 y 2004 una cruenta guerra que provocó varios miles de muertos entre cristianos y musulmanes. Después de la lucha, los pueblos se dividieron por religión. En Ambon, capital de las Molucas en el extremo este de Indonesia, Jacky es uno de los principales artífices de la paz en el archipiélago. Con el apoyo de docentes en activo, y a pesar de la segregación que aún se aplica, permite que generaciones jóvenes separadas por el conflicto se reúnan y compartan. Nacen así amistades únicas entre las comunidades cristiana y musulmana, como entre Ella y Miska. En su barrio o en su escuela, Ella no se mezcla con musulmanes. Miska no conoce a ningún cristiano, y lo deplora. Esta niña de 13 años ya es consciente de las cicatrices que dejó el conflicto pasado y entiende que algunas heridas no cicatrizan. Pero ella ya sabe que la paz del mañana se construye de la mano del otro. Basado en la tradición Pela-Gandong [1] , patrimonio común de la cultura local, se organizan fines de semana para reunir a niños y jóvenes de diferentes comunidades en torno a actividades comunes. Esta transmisión a través de la educación está marcada por tres grandes encuentros cada año en torno a temas de interés para los jóvenes (deporte, poesía, danza, etc.). Estos encuentros permiten derribar las barreras que aún existen entre musulmanes y cristianos en este archipiélago y evitar el desarrollo de prejuicios todavía muy presentes en el imaginario colectivo. También es con la esperanza de que sus estudiantes se conviertan en embajadores para sus padres, que estos maestros invierten en estos fines de semana de reuniones, para provocar cambios fuera de las paredes de sus escuelas. ​ Durante nuestra estancia, Ella, una estudiante cristiana, y Miska, una estudiante musulmana, nos contarán cómo se conocieron durante uno de estos fines de semana, cómo al poco tiempo, después de haber descubierto en particular la forma en que cada una practicaba su vida en su comunidad, sus prejuicios cayeron para acabar confluyendo en bailes y conversaciones adolescentes. [1] Tradición indonesia que formaliza una relación privilegiada entre dos pueblos, que se comprometen a ayudarse mutuamente en las dificultades. Hors de la galerie

nudzejma A los 4 años, durante la guerra en Bosnia y Herzegovina, Nudzejma tuvo que enfrentarse a la muerte de su padre Imam, asesinado por el ejército serbio, ya las deportaciones a campos de refugiados. A través de su capacidad de resiliencia, decide no encerrarse en el pasado y tomar las riendas de su vida. En 2017 creó su club de corredores al que llama TITO (que podría traducirse como Running y muchas otras cosas), abierto a todos, serbios, croatas, bosnios... y eso a pesar de la tensión que aún reina entre estas tres comunidades. . Más información Lea ​ Léa, una cristiana de la burguesía de Beirut, ex consultora de grandes empresas, decide un día salir de su zona de confort para ir a Trípoli, la capital del Líbano. Allí, una guerra fratricida opone dos barrios populares: la de Jabal Mohsen, alauita, y la de Bab al Tebbeneh, sunita. Su propósito es claro : quiere volver a humanizar a los enemigos de ayer. Para ello, forma a jóvenes en un oficio para reconstruir, uno a uno, los negocios destruidos por la guerra. Más información Kemal Kemal tenía 24 años cuando su pueblo, Kevljani, ubicado en el norte de Bosnia, fue atacado por el ejército serbio. Encarcelado en los campos de concentración serbios, experimentó humillaciones, torturas, privaciones y fue testigo de la masacre de su comunidad. Le tomó 16 años lograr perdonar y convertirse en un ciudadano activo al crear la asociación Most MIRA (un puente para la paz). Paso a paso, con las comunidades de los pueblos, plantea gestos de reconciliación y se compromete a construir un centro de paz sobre las ruinas del pasado. Más información Dr Jamal En Líbano, donde las tensiones sectarias son altas, la acción del Dr. Jamal Ismaïl es única : chiítas, trata en los campos de refugiados sirios, sunitas, y eso, por una orden cristiana. Extrae esta sabiduría de su crianza. Para él, cada hombre y mujer que examina son pacientes, hermanos, cualquiera que sea su origen y su fe. A través de su acción, es la dignidad humana la que pone en el centro de su obra. Más información El campus de Brookville En los Estados Unidos, en el campus multiconfesional de Brookville en Long Island, el reverendo Vicky, el doctor Sultan y el rabino Stuart son los tres líderes de sus comunidades religiosas cristiana, musulmana y judía, respectivamente. Hicieron la apuesta de comprometerse a aprender unos de otros, a ver qué los une en lugar de detenerse en los puntos de divergencia y asegurarse de que la ignorancia ya no sea una fuente de miedo. Más información Rori y Arif Rorri es judío y Arif es musulmán, se conocieron, se enamoraron y se casaron. Ahora tienen dos hijos a los que están criando en ambas religiones, con un claro postulado : no serán mitad judíos, mitad musulmanes, sino 100% judíos y 100% musulmanes. Un matrimonio improbable y la educación de los hijos que quizás lo sea aún más, pero sin embargo funciona ! Más información Ella y Miska En Indonesia, en el archipiélago de las Molucas, estalló un conflicto entre musulmanes y cristianos a principios del siglo XXI. A pesar de la segregación que aún existe entre las dos comunidades, Jacky, gracias al apoyo de las escuelas, permite que las jóvenes generaciones separadas se reúnan, compartan, se conozcan y superen sus prejuicios. Nacen así amistades únicas entre jóvenes de comunidades cristianas y musulmanas, como la nacida entre Ella y Miska. Más información Palmarín, Senegal En el pequeño pueblo de Palmarin, las dos comunidades musulmana y cristiana viven en una asombrosa armonía que no parece existir en ningún otro lugar. Aquí hacerlo juntos es un problema de amul. ! Más información Conoces a alguien o tienes un proyecto que contribuye a la ¿El mundo del mañana con múltiples identidades y sin embargo armonioso? Dinos Más allá de la película, los ciudadanos hacen la apuesta de ir hacia el otro Más información ...

El campus multiconfesional de Brookville Empujada por la disminución de sus fieles, la iglesia protestante de Brookville en Long Island tuvo que encontrar una solución para afrontar los gastos económicos relacionados con el mantenimiento del edificio. En 2006 decidió alquilar la iglesia a una comunidad judía para que el edificio pudiera ser también una sinagoga y luego a una comunidad musulmana para convertirlo en un centro de estudio del Corán. Pero esta relación arrendador-arrendatario, bajo el ímpetu de un clero poco ortodoxo, pronto se convirtió en una aventura de por vida tanto para los líderes religiosos como para los seguidores de las tres religiones. El doctor Sultan, el rabino Stuart y la reverenda Vicky, bajo una apariencia de conformismo, son en realidad tres rebeldes que comparten un respeto y una curiosidad ilimitados por la espiritualidad del otro a riesgo de enojar a sus respectivas jerarquías. Juntos buscan promover el entendimiento mutuo, el intercambio de experiencias, la construcción de una paz duradera y el compromiso voluntario al servicio común. Cada grupo mantiene su propia identidad religiosa, pero fomenta un ambiente abierto para transmitir, aprender, celebrar y honrar cada religión. Es dentro de este campus que acogen y orientan en particular a parejas multiconfesionales, pero también a parejas de la comunidad LGTBQ. ¿ Quieres seguir las acciones desde campus de brookville ? Siga el campus de Brookville Hors de la galerie

Senegal Palmarin, es un pueblo ubicado a 130 km al sur de Dakar, es el broche final de esta búsqueda del " hacer juntos ". Allí, las dos comunidades musulmana y cristiana viven en una asombrosa armonía que no parece existir en ningún otro lugar. ¿ Estarían ahí, los únicos resistentes al fenómeno globalizado del encierro sobre sí mismo ? Compartir fiestas, rezos, enseñanzas mixtas, matrimonios interreligiosos, conversiones,… ninguno de los tabúes que parecen ocuparnos en el resto del mundo parece preocuparles. El Dios orado o el lugar de adoración visitado cada semana nunca afecta el respeto que se muestra a los demás. Y nada distingue al musulmán del cristiano en la vida cotidiana del pueblo. Los alumnos del liceo Palmarín y los habitantes del pueblo, a través de sus reflexiones, preguntas, testimonios, nos ofrecen una perspectiva feliz de lo que podría ser un mundo sin conflicto comunitario. También sostienen un espejo intransigente de nuestras sociedades que se cierran en sí mismas con poca educación sobre los demás. Mientras que en el pueblo, todos los cristianos conocen al menos una sura, los musulmanes recitan un “Padre Nuestro” sin error. Esta normalidad choca en este pueblo donde la religión no puede ser vista como una herramienta de encierro y retiro. Hors de la galerie

Lea En el norte del Líbano, en el centro de Trípoli, dos barrios separados por una calle y conectados por unas pocas escaleras, llevan muchos años librando una guerra fratricida. Este conflicto, nacido durante la guerra en el Líbano y la ocupación siria, ha dejado profundas heridas entre estos suburbios que alguna vez estuvieron unidos. Se dividieron entre pro y anti régimen sirio sobre una línea confesional: alauitas, en el distrito de Jabal Mohsen, sunitas en el de Bab al Tebbeneh. Léa viene de Beirut, es cristiana. Anteriormente gerente en Deloitte, dejó este prestigioso cargo para crear, en la línea divisoria entre los dos distritos, un centro cultural y su asociación " MARCH ". ¿Por qué esta joven, originaria de Beirut y de fe cristiana, intenta borrar los conflictos de ayer para reconstruir los barrios destruidos y restablecer los vínculos entre sus habitantes alauitas y sunitas? ? A partir de una educación burguesa (grandes escuelas-AUB & HEC-, aprendizaje de piano, baile, etc.), Léa hoy rechaza este elitismo para dar sentido a su vida. En 2011 creó la asociación MARCH que lucha contra la censura y promueve la igualdad de todas las comunidades del Líbano. Fue en 2015 que MARCH innovó al reunir en un escenario de teatro a la joven generación de Jabal Mohsen y Bab al Tebbeneh. Es un verdadero éxito. La asociación decidió entonces abrir el primer café ciudadano, en la línea de demarcación. Este café, bautizado como "Kahwetna", es hoy un lugar de encuentro para estos jóvenes que han logrado aceptar y superar sus diferencias religiosas. Se dieron cuenta de que eran los títeres de los políticos y que tenían más razones para unirse que para oponerse. Es con el mismo dinamismo que Léa lanzó en 2016 el proyecto " Bab al Dahab " : un gran proyecto de rehabilitación de barrios mediante la renovación de comercios. Sus allegados se preguntan : ¿cómo tratar con personas que portaban armas y posiblemente mataron a alguien? Léa decide no juzgarlos, cree profundamente que los seres humanos pueden ser llevados, en determinadas circunstancias, a hacer muchas cosas. Ella va al encuentro de estos hombres y mujeres que luchaban anteriormente: tienen nombres, caras, historias, son ante todo seres humanos por descubrir. Por medio del proyecto" Bab al Dahab », la asociación brinda formación relacionada con la construcción para hombres y diseño gráfico para mujeres. Juntos, aplican sus conocimientos para dar una nueva cara a la calle de Siria, la antigua línea divisoria entre Jabal Mohsen y Bab al Tebbeneh. No son solo las tiendas las que la asociación está renovando, sino también los vínculos entre todos los habitantes, sunitas y alauitas. Les ofrece un futuro profesional y social alejado de cualquier consideración religiosa o comunitaria. ¿ Quieres seguir las acciones de Léa ? Seguir a Lea Hors de la galerie